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开荒发现世外桃源 现实中的桃花源在哪个地方?

2018/3/5 15:32:03     来源:凤凰网      编辑:liufeng
很多人都学过《桃花源记》这个故事,而桃花源也成为了中国人的乌托邦,那么,这个理想当中的桃花源又具体存在于哪个地方呢?

不知您注意没有,途经贵阳市观山湖区兴筑路的市民,都会被道路一旁突耸的斗篷山吸引,因为山体上半部分一处绝壁洞穴里,有人顺崖建成了一排小屋。

曾有人问:“现在谁还愿意住在山洞里?”您还真别说,里面就独居着一位60岁的老伯彭兴墙,而且一住就是10年,这些年,老人边养鸡边种地,俨然成了现代版的“山顶洞人”。

世外桃源,藏在观山湖区斗篷山位于观山湖区上麦村,山体呈斗篷状,环顾四周,是海拔最高的一座小山体。

这座小山最“养眼”的并非茂密的植被,而是山体上半部分一条长长的绝壁洞穴,远远望去,犹如少女性感的嘴唇。而山脚下,就是通往金清大道的兴筑路。

小道盘山而上,山脚处的石梯虽然长满青苔,却打扫得格外干净。山腰悬崖一侧,一排排刺藤被编织成绿色“护栏”,也让人啧啧称赞。

顺崖继续而上,在半山腰上有一道木条门,门的上方同样用刺藤编织成一个拱形,门的左侧则拴着一条土狗,见到陌生人时会“汪汪”叫个不停,而门口正中间,则挂着一张纸壳,上面写着彭兴墙的手机号码。

透过木条门缝隙往里看,只见绝壁下方修建着三四间小屋,小屋门口,开垦着一块块1米多宽的菜地,地里的白菜、豌豆长势喜人,一旁的梨树枝头冒着芽苞,刚种不久的葡萄树也正冒着嫩芽,而洞里的小屋,养着鸡、飞着鸽。

相比城市里用钢筋混凝土砌成的高楼大厦,这里宛如一座“世外桃源”。

种地养鸡,一住就是10年拨通彭兴墙的电话后,他高兴地带着记者来到他的“家”中。此时,他正在屋里吃中午饭,“小伙子,来二两酒?”彭兴墙吃着腊肉,喝着小酒,虽说饭菜单一,倒也有滋有味。

彭兴墙的“家”,实际上是在一处山崖洞穴里,他顺着山崖用水泥砖砌成的几间小屋。

小屋共三间,一间是卧室兼作厨房,屋里摆放着一张床,靠近洞穴的一侧则摆放着一张桌子,上面有一些简易的餐具,旁边还贴着白色的瓷砖。而另外的几间小屋,分别是用来放农具、鸡舍和喂养鸽子的屋子。

提及为何会独自栖身山中洞穴时,彭兴墙笑着说,他是上麦村的村民,家就在山下。10年前,为了种蔬菜、包谷,他便来到山上开荒,后来他意外发现,山腰上的这处绝壁洞穴,非常适合居住,再加上山上的空气好,视野宽、又安静,于是,这些年来,他一砖一瓦的挑上山,建起了自己的另一个“家”。

当“家”建好后,不甘寂寞的他继续在山腰上开垦土地,种植玉米、蔬菜和水果等农作物。与此同时,他还在洞里养鸡,养鸽子……

“平时都住在山洞里吗?”彭兴墙说,住在山洞里夏天凉快,冬天暖和,吃什么都香,而且又不会生病,也搭了电线,山上还有水源,住得挺舒服的。他这一住就是10年,只是最近年长了,住在洞里的时间比以前少了许多。

未来心愿,在山上建果园据了解,彭兴墙有3个女儿,平时女儿和老伴也会时不时的来看望他。不过,女儿们怕他劳作摔伤,常常劝阻他少往山上跑了。

习惯在山上劳作的彭兴墙虽然口头答应女儿们,可是,他还是每天都会跑到山上“折腾”一番。劳作之余抽根烟,倒也逍遥自在。因为在他的眼里,这就是一种幸福。

至于今后有何打算? 彭兴墙给自己的“家”进行了规划。他说,现在他一心想种果树,就是希望以后能建成一个果园。

随后,记者在山崖边及菜地里看到,老人种的梨树、桃树以及葡萄树,部分果树已经长到半人高,“这几棵梨树,去年已经结果了。”老人说,如果有人愿意出资建果园的话,那就更好了。

在离开前,记者再次站在崖洞眺望,只见山下正在新建的一栋栋高楼一览无遗,洞外风景尽收眼底。而山腰上,仍能看见彭兴墙弯着腰,在菜地里辛勤的劳作。

大家对桃花源的印象大多来源于陶渊明的《桃花源记》。

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晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。

本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。

桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。

中国桃花源的地名有很多,重庆酉阳、湖南常德、湖北十堰、江苏连云港、安徽黄山、台湾基隆、河南南阳、重庆永川等地都有桃花源。

陶渊明《桃花源记》中所述的“桃花源”原型究竟在什么地方?学术界尚有争议。真正的桃花源也许就在我们每个人的心中,我们都需要一个属于自己的精神乐园。另有,影视歌曲及文学作品《桃花源》等。

武陵源

桃花源得名自陶潜的《桃花源记》。“晋太元中,武陵人捕鱼为业......”,由此可见,桃花源的地理位置应位于“武陵”这个地方。那么武陵到底在哪儿呢,《通典》卷一百八十三:“朗州今理武陵县。春秋、战国时皆属楚地。秦昭王置黔中郡。汉高更名武陵郡,后汉、魏至晋皆因之。晋赵廞问潘京云:‘贵州何以名武陵’京曰:‘鄙郡本名义陵郡,在辰阳县界,与夷相接,数为所攻,光武时移东出,共议易号。传曰止戈为武,诗称高平曰陵。’《武陵记》桃花源,即此地也。”

那么上面提到的“郎州”即“武陵”又在哪儿呢?“武陵”这一地名,最早出现在西汉初年。《汉书·地理志》记载:“武陵郡,高帝置,莽曰建平。属荆州。(领)县十三:索(今常德市武陵区、鼎城区、汉寿县地,故城今鼎城区韩公渡镇城址村)、孱陵(今湖北公安县与湖南安乡、澧县、津市、南县、华容等县地)、临沅(今常德市武陵区、鼎城区大部和桃源县地)、沅陵(今沅陵、泸溪、吉首、麻阳等县地)、镡成(今洪江市、靖州、绥宁、会同、通道、中方等县地,错入今贵州省境)、无阳(今芷江、新晃、怀化等县地,错入今贵州省境)、迁陵(今保靖县地,错入今重庆市境)、辰阳(今辰溪、麻阳、花垣、凤凰等县地)、酉阳(今永顺、龙山、古丈等县地,错入今重庆市境)、义陵(今溆浦县地)、佷山(今湖北长阳县地)、零阳(今慈利、石门、临澧、澧县等县地)、充(今永定区、桑植县地)” ①。武陵郡又称“义陵郡”。其来历据晋人常林《义陵记》云:“项羽弑义帝于郴,武陵人缟素哭于招屈亭,高帝闻而义之,故曰义陵。”郡治义陵县(一说治索县)。建置时间,据《后汉书·郡国志》武陵郡下原注:“秦昭王置,名黔中郡。高帝五年(前202)年更名。”[《水经注·沅水》记为“汉高祖二年(前205年)]

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